Películas para emprendedores

Fernando Pinzón en su blog  realiza una selección de doce películas del siglo XXI que todo emprendedor tiene que ver.  Un emprendedor debe tener espíritu, coraje, gerencia y capacidad de ver oportunidades, asi que estas peliculas se basan en dichos conceptos, y tienen en común que todas fueron estrenadas desde el año 2000 hasta la fecha (2012):

The Artist (2011): Una película que refleja el fin de una era  y lo costoso que significa no adaptarse a esta. Altamente recomendable, parece señalar el fin de la era actual en el cine, aquel donde consumiremos más a menudo en nuestras casas o celulares y no en cines, salvo contadas excepciones. En los premios Goya 2012, el Presidente de la Academía Española del Cine, parece ir en la dirección opuesta (puede ver su discurso en este enlace), tal cual como el protagonista de esta película (George Valentin).

 Money ball (2011): Se basa en el uso de las metricas y parámetros estadísticos nuevos para evaluar o medir la eficiencia de los jugadores, teniendo como es obvio, la desaprobación de los representantes del sistema “anterior” o “clásico”. Una metáfora sobre la importancia de las mediciones  pero tambien, sobre la realidad del juego, no solo se requiere de un buen sistema de metricas, de un plan de negocio, de buena gerencia y un buen equipo, tambien es necesario tener acceso a los recursos.

The company man (2011): Sobre los efectos de la crisis y el creciente desempleo en la economía de los paises desarrollados. Es excelente sobre todo para entender la importancia de las relaciones humanas en el trabajo, donde la lealtad y la eficiencia, no siempre puede comprarse con dinero.

 Margin Call (2011): Sobre el inicio de la crisis financiera del 2008 en los Estados Unidos. Logra convertir aburridas conversaciones sobre altas finanzas, en un problema moral: salvar la empresa y hundir al mercado de valores, o perder dinero y salvar el modelo de negocio vigente. Interesante la respuesta.

La red social (2010): Se basa en la historia del inicio de “Facebook”. Debe entenderse fabulada, sin embargo, con matices de la realidad. Así, el ejemplo de un emprendedor solitario, que usa a las personas para llegar a su meta, para desecharlas una vez terminada, y que si bien, obtuvo una empresa multimillonoria, se ha quedado sin un “amigo” real. El éxito depende de la creación de equipos, pero de mantenerlos tambien en el tiempo, porque no debe entenderse “el triunfo” como meramente monetario.  

Up in the Air (2009): Sobre un modo de hacer negocios, que mientras encantados por la comodidades de las que se rodea, va siendo desplazado sin percatarse, por la misma realidad que presume la eficiencia sobre la lealtad, siendo la tecnología el modo de reducir los gastos innecesarios.

Julie/Julia (2009): Sobre la vida paralela de dos amas de casas diferentes. Una es la primera en utilizar la televisión norteamericana para enseñar recetas francesas, y la otra, es la actualización de estas recetas en los tiempo modernos actuales, por medio de compartir sus experiencias en un Blog, y el triunfo del uso de este recurso en la sociedad actual.

El juego perfecto (2009): Sobre la importancia de creer en el equipo, de practicar y de mantener la motivación en todo lo que se hace, para superar los prejuicios y las consecuencias de subestimar a la competenci, por elementos eminentementes superficiales. Un gran relato de un capítulo historico para el beisbol latinoamericano. 

Flash of Genius o un destello de genialidad (2008): Sobre el creador del limpia parabrisas continuo, un invento sencillo, para resolver un sencillo problema, pero altamente productivo. Es una historia de genialidad por un segundo y de perseverancia, por el resto de su vida para conseguir los derechos y beneficios económicos que le corresponden.

The Ramen Girl (2008): Trama ligero, pero con un mensaje profundo. Viajar y conocer otras sociedades, abre la mente y las oportunidades de exportar ideas para trabajarlas en tu zona o país.  

Envidia (2004): No es una película de humor fino, sino todo lo contrario, humor burdo, sin embargo, toda la trama se basó en la observación de un problema cotidiano (desechos de las mascotas), y su solución ("vapoorize"), y ese producto es inmediatamente adoptado por el publico: fácil de usar, necesario y no muy costoso. La clave de un producto exitoso (aunque la película no lo sea).

What Women Want (2000): Detrás del argumento de comedia romántica, existe un trama muy claro: para poder ampliarse, se debe pensar como piensa el cliente al cual una campaña o producto está dirigido, y eso implica, ponerse en la mente de estos. A veces, incluso, se requerirá a expertos externos u opiniones diferentes a las normalmente acostumbradas en el ambiente de trabajo.


Proyecto TO2 de la Fundación Berstelman

El proyecto TO2 de La Fundación Bertelsmann  nos ofrece gratuitamente una serie de recursos pedagógicos para trabajar el concepto de Emprendimiento Social Juvenil, como son el libro Emprendimiento Social Juvenil, 18 buenas prácticas, los vídeos de las 18 buenas prácticas y el cómic Jóvenes Emprendedores Sociales.
Estos recursos, en forma de fichas didácticas, abordan el Emprendimiento Social Juvenil a través de múltiples conceptos teóricos, reflejando las habilidades emprendedoras de la juventud para participar o desarrollar iniciativas sociales.

El material se presenta para ser trabajado en el aula, sin embargo estos recursos pedagógicos pueden ser utilizados en otros contextos de educación no formal. La metodología está basada en el aprendizaje activo y cooperativo, el trabajo en equipo y desde la vivencia de experiencias reales. La duración de las actividades es también flexible en cada contexto, 

La mejora de la sociedad actual y del entorno es una responsabilidad de todos, pero la juventud tiene un papel clave como motor de cambio y de futuro. Es muy importante y necesario promover iniciativas para el cambio social que surjan de los propios jóvenes. En este marco es donde aparece el concepto del Emprendimiento Social Juvenil (ESJ)( fragmento tomado de este documento de la Fundación Bertelsman)

¿Que es el Emprendimiento Social?

Es un ámbito del emprendimiento que goza en la actualidad de mucha popularidad y ha conformado gran parte de organizaciones del tercer sector, impulsado por la globalización y por el auge de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación que han permitido que la sociedad tenga una visión y comprensión global del mundo actual de forma prácticamente inmediata.

Las injusticias y las desigualdades son mucho más visibles y al tiempo se multiplica exponencialmente las posibilidades de incrementar el compromiso social y la conciencia sobre los problemas que afectan al mundo globalizado.


Las personas emprendedoras que personalmente necesitan provocar un cambio a  su alrededor, que normalmente tienen unos principios éticos que generan confianza en loo demás y tienen  creatividad, son los que llamamos emprendedores sociales.

Para saber más: Guía del emprendedor social  Descarga
Proyecto Jóvenes Emprendedores Sociales. http://www.todosporlaparticipacion.org/
El nuevo emprendedor social http://www.injuve.es/sites/default/files/9205-05.pdf


Actitudes y valores del emprendedor

¿Cuáles son las actitudes y valores que tiene una persona emprendedora o un grupo emprendedor? Es importante conocerlas, porque si sabemos cuales son esas capacidades podremos realizar acciones educativas para potenciarlas desde el sistema educativo formal. Son las siguientes:


  • Iniciativa. Ser capaz de poner algo en marcha.
  • Creatividad e innovación.  Ser capaz de crear algo nuevo o de dar un uso diferente a algo ya existente.
  • Compromiso.  Ser capaz de responsabilizarse del proyecto, de crear un fuerte vínculo con él, normalmente generado por la motivación que da lugar al emprendimiento.
  • Liderazgo. Ser capaz de crear de un sentimiento de pertenencia a un grupo haciendo que como equipo todas las personas trabajen por un mismo objetivo. Destaca la capacidad de guiar hacia el éxito a las personas colaboradoras y de involucrarlas al máximo en la iniciativa.
  • Visión de futuro. Ser capaz de ver más allá del propio proyecto que se está desarrollando, de formar parte un marco más amplio y de ubicarlo dentro de otras realidades y proyectos que dan lugar al planteamiento de nuevos retos y actividades.
  • Autoconfianza. Ser de reconocer como propios los valores, conocimientos, emociones y aptitudes que tiene. Este hecho le da, a la vez, poder, confianza  y tranquilidad para actuar y alcanzar desafíos.
  • Capacidad de asumir riesgos. Ser capaz de tomar decisiones arriesgadas y se asume la responsabilidad  y de hacer frente a sus consecuencias.
  • Tenacidad: Ser capaz de poner todos los medios para que la iniciativa funcione y si fracasa se capaz de poner nuevamente en marcha la creatividad para buscar nuevas fórmulas para que el emprendimiento tenga éxito.
  • Pensamiento positivo. Ser capaz de generar un ambiente positivo a su alrededor y este entorno es favorable para alcanzar las metas marcadas.
¿Reconoces alguna de estas actitudes  y/o valores en ti mismo? podrías hacer una reflexión sobre ello.

Emprendimiento Social Juvenil


El Emprendimiento Social Juvenil es una acción en la que los/las jóvenes, alrededor de una motivación social, se organizan para llevar a cabo iniciativas de transformación social. Las personas jóvenes son protagonistas en estas acciones y pueden contar con el apoyo de agentes sociales que se implican de diversas formas. Además, las personas adultas pueden ejercer también un rol orientador. Esta forma de emprendimiento contribuye positivamente al desarrollo de los/las jóvenes.

Las experiencias de Emprendimiento Social Juvenil son un claro exponente del espíritu de la juventud capaz de implicarse socialmente. Hay muchos colectivos de jóvenes que cada día de forma altruista, voluntaria y con mucha profesionalidad trabajan en proyectos sociales. Son grupos de jóvenes con ganas de implicarse, de participar, de cambiar las cosas en su entorno para el beneficio de la comunidad.


El concepto de Emprendimiento Social Juvenil es todavía algo nuevo en el contexto de la  sociedad española. Pero no así las experiencias que se pueden enmarcar dentro de este concepto.

Fuente: Fundación Bertelsmann y Observatorio del Tercer Sector
 

Novela y liderazgo

En esta segunda parte del artículo de Felipe Sánchez se centraremos en  la novela “Las Puertas de Fuego” publicada en 1998 por el novelista y guionista estadounidense Steven Pressfield. La novela relata brillantemente la historia de la batalla de las Termópilas y de los eventos que conducen en los años anteriores a la misma, narrados por el único (ficticio) superviviente griego, Xeones.
Polis y empresa
El interés en el libro de Pressfield radica en que puede ser leído y entendido de un modo abierto como un manual de gestión de empresas para ejecutivos modernos. En él, se describe el modelo de sociedad guerrera instaurado en Esparta (una empresa), que cuenta con un senado (un consejo de administración) y un rey (un director general) encarnado en Leónidas.

Leónidas es el líder que entiende el lugar que ocupa su compañía (Esparta) en el mundo e identifica los retos y amenazas que se ciernen sobre la misma. Leónidas prevé acertadamente que tarde o temprano la confrontación con Persia llegará (“Escuchad esto y no lo olvidéis nunca: el persa vendrá”. Cap. 11). Por ello, como buen director general, establece una serie de objetivos a corto y medio plazo (la forja de una confederación griega contra el futuro enemigo) y fija una idea fuerte a más largo alcance (la lucha con Persia).

Llevándolo al terreno empresarial, y salvando las distancias, Esparta, como “empresa” local, estaba a punto de sufrir una salvaje “OPA” hostil por parte de Persia (una enorme multinacional) que convertiría a sus ciudadanos (trabajadores) en meros vasallos frente a un nuevo rey (director general) tiránico.


Las bases del liderazgo y de la dirección
El libro de Pressfield es también un fabuloso manual sobre el liderazgo y la conducción de grupos humanos. El propio Pressfield reconocía recibir correspondencia de muchos ejecutivos de grandes corporaciones estadounidenses y de mandos militares consultándole estas cuestiones.

En “Las Puertas de Fuego” descubrimos que el liderazgo del rey Leónidas se asienta en un sólido juicio y, fundamentalmente, en el ejemplo personal. El liderazgo espartano contrasta vivamente con el liderazgo persa en el transcurso de la historia. Mientras que el rey persa se hace construir una plataforma y un trono (Cap. 24) donde se hace servir refrescos para contemplar la batalla, el rey Leónidas luchará en la primera línea de batalla con sus hombres. Leónidas (o la figura del director general) anima a sus hombres y se compromete con ellos, empujándoles hacia adelante. Se pasea entre sus soldados, les llama por su nombre y es el primero en comenzar a fortificar el paso colocando piedras para levantar un muro.

Pressfield utiliza el humor para explicar esta posición de “primero entre iguales” que asume Leónidas. A la hora de acostarse al aire libre bajo una fría lluvia un soldado le pregunta a otro “¿Qué diferencia hay entre un rey y un oficial? La respuesta es sencilla: “El rey duerme en aquel agujero de allí y nosotros en este agujero de aquí” (Cap. 8). De igual modo, Diekenes, comandante de un pelotón, también se coloca siempre al frente de sus hombres. Su tarea (como ejecutivo) tiene una atribución principal “el autocontrol y la compostura, no sólo para sí mismo sino para que los hombres que estaban a sus órdenes siguieran su ejemplo”. Como Diekenes explica su trabajo consiste en “Llevar a cabo lo común en condiciones fuera de lo común”, (Cap.11).

Además, en la organización espartana cuanto más se subía en el escalafón militar, la responsabilidad aumentaba y a la vez mayor entrega y ejemplo se exigían. El caso extremo era el del rey “lo que resulta la carga más pesada, un rey la coge el primero y la deja el último. Un rey no exige el servicio a aquellos a los que dirige, sino que se los proporciona a ellos. Les sirve a ellos, no ellos a él” (Cap. 35).

¿Por qué es tan importante para un líder/director general dar el correcto ejemplo a sus empleados? Porque el ejemplo se gana la confianza del grupo, y esta confianza ganada otorga al líder autoridad.

La autoridad es el crédito y prestigio que se reconoce a alguien por su calidad y competencia en alguna cuestión. Esta autoridad conduce a que los que le rodean acepten sus órdenes libremente y no porque sean impuestas.

Leónidas posee la autoridad (“autoritas”) y también el poder (“potestas”), pero autoridad y poder no son lo mismo. El poder es la capacidad de las personas para mandar y ejecutar algo. En una organización consiste, en la capacidad de premiar (p.e. incrementar salarios) y castigar (p.e. despedir) a personas que están a su cargo (bajo su potestad). Si nos fijamos, el poder es conferido a alguien por otra persona (el presidente de la compañía, el consejo...) y se ejerce desde arriba de la estructura de la organización hacia abajo.

En el caso de la autoridad, ésta es conferida desde abajo hacia arriba, porque los empleados confían en las capacidades e intenciones del jefe. El poder se puede mantener, pero la autoridad se puede perder si se utiliza el poder de un modo injusto o no se usa cuando se debe. Ciertamente, todo el mundo conoce a jefes con poder, pero sin autoridad.

Motivando hombres libres

Dirigir una organización consiste en guiar al grupo hacia una meta u objetivo. El director coordinará sus recursos y motivará a los trabajadores para que obren de un modo determinado. Establecer una estrategia y unos plazos de ejecución es una tarea relativamente sencilla. Lo complicado viene cuando en la ecuación entra la componente humana de la organización, cuando el director general ha de encontrar las palancas que motiven a los trabajadores a hacer una tarea, pues los seres humanos son muy complejos y las razones que les impulsan a llevar a cabo determinadas acciones también lo son.

Buena prueba de esas acciones complejas y casi inexplicables, es la decisión de los 300 espartanos y sus auxiliares de mantenerse en el paso de las Termópilas. La misión de la unidad espartana enviada allí era suicida: resistir y morir. De hecho, los 300 había sido escogidos cuidadosamente. Entre la flor y nata de los caballeros espartanos todos cumplían el requisito de tener hijos varones, puesto que de ese modo no se perdería su linaje.

No obstante, nada físico les obligaba a ir y mantenerse allí, y mucho menos a sus hombres de apoyo. Jerjes reclutaba esclavos con la fuerza del látigo y mercenarios con su oro. Los espartanos se consideraban libres y se quedaron a luchar en el paso. Y eso es lo que sigue produciendo fascinación. ¿Por qué lo hicieron? ¿Qué motivación consiguió transmitirles Leónidas?

Salvando las distancias, ¿alguien conoce empresas en las que los empleados se queden horas y horas a terminar proyectos? Sin una queja, asumiendo libremente que el trabajo está ahí y que hay que sacarlo adelante. ¿Cómo se motiva así a las personas? ¿Sólo con dinero? ¿Sólo con promesas?

Para intentar aclarar qué tipos de motivos mueven a los trabajadores sería interesante describir una clasificación que elaboró el ya desaparecido profesor del IESE Juan Antonio Pérez López. En su opinión las motivaciones humanas son de 3 tipos:

Motivos extrínsecos: Lo que se recibe desde fuera. Los trabajadores trabajan por obtener una remuneración, por ganar una prima...

Motivos intrínsecos: Por lo que se siente. El trabajador consigue una satisfacción personal por el trabajo realizado, por el ambiente de trabajo, por mejorar el curriculum, por el reconocimiento social...

Motivos transcendentales: El trabajador busca que su trabajo genere beneficios a terceros: ayudar a los compañeros, la empresa alcanza sus objetivos, se contribuye a la mejora de la sociedad...

En Esparta no había paga. De hecho, en Esparta el dinero estaba prohibido y su posesión se penaba con la muerte, para borrar toda distinción derivada de la riqueza o de la cuna y declarar a todos los hombres iguales. En un momento dado Xeones reflexiona sobre su instructor y mentor y razona que ese hombre podría estar trabajando en cualquier otro ejército (cualquier otra empresa) recibiendo riquezas y honores “Sin embargo decidió quedarse en la dura academia de Lacedemonia, sirviendo sin recibir paga “ (Cap 31.). Así que los motivos extrínsecos quedan descartados

Por supuesto, los espartanos eran felices haciendo su trabajo: luchando y entrenándose para la guerra, y seguro que habría un buen ambiente en su ejército. Pero, estos motivos intrínsecos no eran suficientes. Había algo más, y ese algo más eran los motivos transcendentes que Leónidas inculcó a sus hombres: la idea de ser libres y de mantener a Grecia libre. Su sacrificio así sí tiene sentido.

“Si morimos aquí con honor, transformaremos la derrota en victoria. Con nuestra vida sembraremos el coraje en el corazón de nuestros aliados y los hermanos de nuestros ejércitos que han quedado atrás”. (Cap.34.). No es de extrañar que cuando Leónidas cae en el campo, sus soldados mueran por rescatar sus restos.

Leónidas despierta la parte más trascendente de sus hombres, más espiritual si se quiere, y ésa es la motivación más fuerte. Básicamente, si se consigue desatar esa parte de los hombres no hay límites, porque los hombres se olvidarán de sí mismos. El líder/jefe dará un “por que” hay que hacerlo y el pueblo dará un “cómo” se ha de hacer. En la empresa notaremos que los trabajadores están orgullosos de pertenecer a la misma, pues sentirán que la compañía está comprometido con ellos y ellos con la compañía.

En este punto es necesaria una matización. Existe una idea que subyace en el mito de las Termópilas: la de que existen valores por los que vale la pena cualquier sacrificio. Tomado en un sentido destructivo, como los fundamentalistas suicidas, llegaremos a resultados repulsivos. Tomado en un sentido constructivo y empresarial se podrá derivar hacia una dirección por motivos intrínsecos y trascendentes. Un camino de cooperación y trabajo, que reforzará la unidad de la organización empresarial y hará a sus miembros conscientes de sus tareas y responsabilidades. No habrá necesidad de que el director general emplee su tiempo en vigilar a sus empleados, pues estos comprenderán el valor y las consecuencias de las acciones que han emprendido.

Finalmente, la gesta Leónidas y de sus 300 espartanos sigue viva en el corazón de los griegos. Su defensa del paso permitió el mantenimiento y el posterior desarrollo de los valores que hemos dado en llamar cultura occidental. De hecho, el 2008 ha sido un año olímpico y los Juegos (creados en el año 776 a.c por el rey espartano Licurgos) han viajado en esta ocasión a China. Pero si algún lector se animara a visitar Grecia, la cuna de los Juegos, podría acercarse hasta el paso de las Termópilas para intentar recrear sobre el terreno lo que ocurrió. Si lo hace encontrará un monumento conmemorativo con unos versos del poeta Simónides (568 – 468 ac) que se han convertido en un epitafio guerrero: “Ve a decir a los espartanos, extranjero que pasas por aquí, que, obedientes a sus leyes, aquí yacemos”.


l Artículo "Lecciones de la Grecia Cásica sobre el liderazgo de las empresasd hoy"  publicado por Felipe Sánchez Coll, el 9 de septiembre del 2008 en  Rankia, comunidad financiera

Legendarios principios militares de liderazgo pueden ser aplicados a situaciones de negocio actuales

Leónidas en las Termópilas, por Jacques-Louis David(1814)

En el año 480 a.c. Jerjes, rey del imperio persa, decidió atacar Grecia. Persia era en aquel momento la mayor potencia del mundo conocido. Sus dominios abarcaban desde Egipto hasta la India y en ellos habitaban millones de hombres y mujeres que rendían pleitesía, pagaban cuantiosos tributos y sentían sobre sí el yugo de la tiranía. Todos esos infinitos recursos materiales y humanos se concentrarían ahora en un único objetivo: someter a la pequeña península helénica y esclavizar a sus habitantes.

Grecia era la única región del mundo que permanecía libre, pues 10 años antes, en la batalla de Maratón, había resistido al ejército persa (dirigido por Darío, padre de Jerjes) y les había derrotado. Una afrenta que pervivía en el corazón del rey persa, Jerjes, y que sólo podía ser borrada de la historia con sangre griega. Para ello, Jerjes reunió a un colosal ejército de entre uno y dos millones de efectivos, según el historiador Herodoto. Este ejército cruzó el Helesponto, avanzó hacia el oeste por Tracia y Macedonia, y se aprestó a penetrar por el norte de la península helénica. Su avance dejó un reguero de muerte y destrucción.. El miedo barrió Grecia como una marea, pues el mensaje de Jerjes para los griegos era claro: rendición o muerte.

Con el fin de ganar tiempo y permitir el reagrupamiento de las fuerzas griegas Esparta ordenó una acción desesperada. Se envió al norte, al paso de las Termópilas, a 300 guerreros espartanos de élite y unos 4.000 aliados al mando del rey espartano Leónidas. Los espartanos escogieron ese estrecho paso para luchar porque en ese embudo los persas no podían desplegar todo su potencial. Los griegos resistieron valientemente durante 6 días a las mejores y más preparadas divisiones persas en una lucha absolutamente desigual, hasta que, destrozadas sus armas por el brutal combate, tuvieron que pelear con sus propias manos y uñas, siendo finalmente vencidos.
 aplicableLeónidas y todos sus hombres murieron, pero también lo hicieron alrededor de 25.000 persas. Su sacrificio, permitió retrasar el avance, lo que concedió a las polis griegas un tiempo precioso para reorganizar su defensa. Además, resquebrajó la moral de los persas, puesto que si sólo 300 espartanos les habían infligido tales bajas, ¿qué podían esperar una vez entraran en Grecia?. La gesta de Leónidas recorrió a toda velocidad los territorios helénicos e infundió valor en el corazón de los ciudadanos griegos. De hecho, así fue, pues en ese otoño y en la primavera siguiente los griegos derrotaban de nuevo a Persia, con lo que el ejército de Jerjes tuvo que retirarse a Asia.

La hazaña de Leónidas y de sus soldados ha sido glosada en multitud de ocasiones, como en la película “El último Samurai” con Tom Cruise o la más reciente “300”, la adaptación del cómic de Frank Miller


Extracto del Artículo "Lecciones de la Grecia Cásica sobre el liderazgo de las empresasd hoy"  publicado por Felipe Sánchez Coll, el 9 de septiembre del 2008 en  Rankia, comunidad financiera